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市场文化是一种活的、自然化的、无序的自然文化，它反映了当地市民真实的日常生活、喜怒哀乐。人们在一个地方长期生活和生产，形成的气质特征和习惯生活习惯是为了民俗。
嘉定民间有句谚语说:“只有懒人才不懒。”几千年前，位于东海之滨的嘉定是一片荒凉的滩涂。我们的祖先来到这里耕种，并把它变成肥沃的土地。到了800年前，棉花和大麻已经被广泛种植，水稻和小麦已经支离破碎，住宅也参差不齐。
几千年来，嘉定人民勤劳，农民们没有错过农时，日出而作，日落而息。东乡地区的农民很有创意，他们种植黄草，发明了黄草编织。每当新的草长下来时，它常常整夜编织着鞋子、拖鞋和袋子，新产品一个接一个地出现。产品畅销全球，成为“嘉定一品”。嘉定兴起现代轻工业时，中国有几十家纺织厂，一些农村妇女在工厂工作。一首民歌《毛巾妹妹真的很辛苦》唱的是纺织女工在黑暗中早起努力工作。正是嘉定人的辛勤劳动，带来了现代嘉定纺织业的巨大发展。到1949年嘉定解放时，江南地区只有为数不多的嘉定轻工业。20世纪80年代，嘉定乡镇工业蓬勃发展，大多数农民务农。“当工人比当富农好”，经济收入大大增加。农村建房后，大多数农民住在新楼里，过上了小康生活。努力工作和财富名副其实。在21世纪，城市化已经把农民变成了公民。然而，习惯于工作的人们并没有停止他们的手脚，在农民的新房子前后种植各种各样的果树。秋天，柿子、枣子和橘子都长满了树枝。在河边的路边开垦一小块闲置的土地来种植蔬菜，这些蔬菜可以自给自足并出售。
嘉定人很节俭。嘉定物产丰富，不愁吃穿，但生活总是很拮据。据光绪嘉定县的地方志记载，该县公平淳朴、温和善良、物产丰富、人杰地灵。即使在元旦，每个家庭也只是吃一顿相对丰富的除夕晚餐，以表示他们欢迎新的，送旧的，让家人团聚。
嘉定人在结婚的时候举行婚宴，他们也谈论规模的规则，如“四盆、八碗、两个点心”、“一顿小餐只敲酒底”等。，所有这些都是惯例，一切照常。嘉定东乡有一位乡村大厨，名叫陈，以其丰盛的宴席而闻名。他有一个特点，就是烹调精细，数量少而精，所以被称为“陈半丸”。他说，举办宴会不仅要让客人吃好，还要控制数量，不能浪费，还要想到主人。每个人都接受“老化半碗”的想法。
历史上，嘉定人的审美观是“笑破肚皮，笑不化妆”，他们只在除夕穿新衣服。如果你在工作日穿着红色和绿色的衣服，你会被谈论。如今，社会发展物质丰富，人们的衣着也发生了很大的变化。新装很常见，但总的来说，在嘉定人的服装中，得体而不招摇仍然是主要的基调。生活是美好的，但简单的传统并没有消失。
嘉定人一向崇尚儒家文化。尊老爱幼，传递家庭礼物已经成为一种趋势。1644年嘉定三图事件最能体现嘉定人民的正义。面对外敌入侵和刮胡子换衣服的高压政策，嘉定人民将战斗到死。20世纪30、40年代，日本侵略者入侵时，嘉定人民以各种方式抵抗侵略者，出现了一支抗日武装——外帮游击队。
嘉定人是慈善的，团结的。据记载，明清时期，嘉定富绅创办了各种慈善组织，组织了赈灾活动。在20世纪80年代和90年代，农村的每一户人家都盖了一栋新建筑，一个村民自愿帮助工人，这让人们难忘。今天，安亭社区的一位老人已经自愿为人民理发30年了。许金龙举行嘉宾讲堂会议，宣传健康趋势，造福村民。陈继文博士自告奋勇为人民按摩了几十年...
嘉定民俗古朴典雅。春节、元宵节、清明节、龙舟节、中秋节，这些节日的规则与中国汉族地区的习俗大致相同，但它们也确立了地方特色。例如，在春节期间，每个家庭都应该蒸蛋糕、糖和炒水果，这些都是他们自己的家庭生产的，既经济又实用。在除夕晚餐中放一把大豆。元宵节那天，女人们走在第三座桥上。清明节应该在祖坟上“挂满钱”，而家人应该挂白色，已婚的女儿应该挂彩色。除了在端午节做粽子，一个已婚的女儿还会送黄鱼给她的家人。中秋节时会煮一大锅芋头和毛豆。
嘉定的传统婚礼隆重热烈，但并不奢华。最重要的地方特色是12个环节，即去餐桌，放下餐桌，移动嫁妆，欢迎新娘，会见新娘，吃婚宴，铺床，吃饭和和谐，打开厕所，建造新房子，并返回大门。节日包括孩子的满月、一岁生日、生日和老人的生日。历史上，嘉定人更注重孩子的节日活动，而庆祝老人的生日一般是富裕家庭的事，很少有普通家庭庆祝生日。如果有人想盖房子并开始盖房子，这也是一个庆祝活动，对一个家庭来说是一件大事。常言道，这是“增加家庭财产”，所以上梁酒应准备在上梁日招待工匠和亲戚及邻居。
当老人去世时，有哀悼、葬礼、葬礼等活动，并做七件事来给死者以尊严。在每个忌日、清明节和除夕夜祭祀祖先。大多数仪式都符合儒家文化，这意味着要谨慎地追求未来，怀念祖先。我妈妈曾经对我说，祭品只有六碗:肉、鱼、鸡、蛋、豆腐干和油豆腐，而不是一碗。重要的是举行这个仪式，不要忘记我们的祖先。
嘉定人在勤劳、节俭、礼貌和善良的氛围中步入了一个新时代。嘉定已经成功地确立了国家文明城市的地位，相信它在与现代文明的交融中会大放异彩。美丽的嘉定！
